klaim yang luar biasa pada tinta hitam cumi-cumi haram dimakan.
Klaim adalah akun Afrizal Muhammad Burhan Facebook foto upload yang berisi artikel berikut:
Oada cairan hitam yang dihukum ditemukan najis sebagai makhluk laut dan bukan daging atau darah. Untuk teks dalam buku Tuhfan klaim bahwa semua itu benar di bagian dalam sesuatu yang tidak pada bab (Bab / organ) dan dinilai binatang haram, hitam cairaan tersemasuk ini sudah menjelaskan alasan yang disebutkan. Karena (dengan darah0 "(Sheikh Abdurrahman adalah Mohammed al-Mustarsyidin Ba'lawim Bughyah 15)," darah cairan hitam benar atau sejenis
upload foto untuk informasi, sebagai berikut:
"Astgfirullah makanan favorit dari masa kanak-kanak ke CMN haram😨😩😰 ternyata"
Foto, pada 19 Mei 2020 yang dirilis 1900 kali dan 252 komentar.
fakta Finder
Bahkan cek Liputan6.com menemukan hitam klaim tinta cumi-cumi dilarang makan yang digunakan Google pada kata kunci, hitam hewan laut cair mencari najis'.
Hasil pencarian dalam artikel berjudul "Squid Ink heboh dianggap najis dan Haram Goreng, Benarkah?" Situs food.detik.com Loaded pada 31 Mei 2020
Negara-negara website, daging cumi dan hitam cair pada halal makan cumi-cumi yang sebenarnya. juga menegaskan di sini bahwa tinta hitam tidak najis dari cumi-cumi.
Ada beberapa penjelasan yang disertai pernyataan tentang makan hewan laut, termasuk salah satunya adalah cumi. makan diperbolehkan hewan Muslim laut, bangkai hewan laut diizinkan untuk dikonsumsi.
"Laut adalah air suci dan bangkainya halal" [Silsilah Al hadits al Shahihah no. 480]
Ketika bangkai, yang hanya berisi halal maka halal di bangkai. Jadi Squid tinta hitam dalam cumi-cumi juga halal.
Dalam Al-Quran, Surah Al Maidah juga bahwa seafood halal menjelaskan. Ada satu set, yaitu cumi termasuk hewan liar dari laut. Laut mangsa bahwa halal hukum asli.
"Dihalalkan Anda diburu laut dan makanan di laut" (QS Al Maidah. 96).
Juga pada artikel berjudul Melakukan "Black Squid Ink nikmat tanaman yang dimakan Haram?" Situs Loaded republika.co.id.
Dalam artikel ini Thaifur Kyai Ali Wafa, seorang sarjana kontemporer Madura yang menjelaskan dalam bukunya sebagai berikut:
(مسألة: ث) السواد الذي يوجد في بعض الحيتان مما اختلف فيه هل هو من الباطن فيكون نجسا أو لا فيكون طاهرا, فينبغي للعاقل أن يتحققه لأن هذا مما يتعلق بالعيان. قلت: يعني أن هذا السواد إذا كان من الباطن فهو أشبه بالقيئ فيكون نجسا وإلا فهو أشبه باللعاب فيكون طاهرا. وقد قال بعض مشايخنا: أن هذا السواد شيء جعله الله لصاحبه ترسا يتترس به عن كبار الحيتان فإذا قصده حوت كبير ليأكله أخرج هذا السواد فاختفى به عنه فلا يقاس بالقيئ ولا باللعاب لكونه خاصا له بهذه الخصوصية ويكون طاهرا والله أعلم
adalah "Warna hitam dapat ditemukan di spesies ikan yang paling pertanyaan sebagian kontroversial apakah kategori pemecatan dari bagian dalam ikan, sehingga relatif tidak murni atau lebih dari dalam yang suci dihukum. Harus untuk orang-orang memahami untuk mempelajari pertanyaan ini secara rinci, karena mengandung suatu hal yang berhubungan dengan realitas. Saya (penulis) mengatakan lindi hitam adalah ketika datang dari dalam itu lebih dinilai muntah tidak murni, jika tidak ditemukan dalam air liur sama bersalah suci.
Sebagian besar guru saya pernah berkata, "The hitam cair menciptakan sesuatu Allah pada hewan yang digunakan sebagai perisai untuk harus melihat di depan lebih besar perlindungan kehidupan laut. Ketika kemudian menarik ini keluar cairan hitam dari persembunyian untuk menjadi makanan laut besar yang makan. Jadi lindi hitam ini tidak bisa disamakan dengan muntah atau air liur, sebagai lindi hitam ini adalah sesuatu yang menjadi ciri khas hewan ini, begitu suci dinilai "(Sheikh ThaifurAli Wafa, Bulghah Dalam Thullab, p 106)
Apa pendapat harus dipilih? Untuk jawaban, mari kita periksa masalah ini lebih dekat najis oleh prinsip-prinsip penentuan najis di:
1. Penentuan hal-hal najis adalah pada dasarnya ta'abbudi (pada ketaatan agama, bukan sesuatu yang rasional) yang tidak dapat ditambahkan atau dikurangi. Tegas disebutkan tentang minuman keras cumi hitam, tidak ada teks Al-Qur'an atau hadis.
2. Ini adalah aturan umum bahwa segala sesuatu yang berasal dari tubuh proses pengolahan biologis adalah najis. Misalnya, buang air kecil, buang air besar dan muntah. Jika hasil proses biologis ini disebut istihalah di mana makanan dan minuman yang dimasukkan ke dalam hal-hal tersebut di atas oleh lembaga di (organ pencernaan). karena lumrahnya sisa-sisa alat kelamin atau anus Banyak ulama "komuter dua-out sedikit" mengacu pada hasil istihalah ini sebagai.
3. Hasil kontaminasi istihalah yang disepakati, termasuk saluran pencernaan (lambung dan usus) dan darah. Istihalah atau perubahan makanan menjadi hal-hal lain, berpartisipasi tanpa organ pencernaan yang sarjana hukum kontroversial, seperti susu dari kelenjar susu. Namun, sebagian ulama menganggap susu suci jika itu berasal dari manusia atau hewan yang dapat dimakan.
4. cairan tubuh yang istihalah menjalankan proses tidak menjadi najis, seperti keringat, air liur dan lendir. Ketiganya dikaitkan dengan organ eksternal seperti berasal kulit, mulut dan tenggorokan yang dioleh tidak langsung dari tubuh makanan / minuman.
5. Demikian juga, cairan mani manusia dan sperma dari hewan yang dapat dimakan tidak dianggap najis oleh sebagian ulama (meskipun ada beberapa ilmuwan yang menganggap sperma hewan sebagai cairan haram).
6. cumi-cumi hitam cairan adalah cairan yang berasal dari kantong tinta, terletak di luar lambung cumi-cumi.
7. Dengan demikian, tinta cumi-cumi tidak datang dari organ pencernaan (di mana istihalah lumrahnya), tapi itu adalah karakteristik untuk jenis hewan dari kelenjar tertentu, yang bertempat di kantong tinta. Dengan kata lain, tidak bisa disamakan dengan buang air kecil, kotoran atau muntah. Dan tentu saja, tidak dapat dikategorikan sebagai darah. Cairan ini lebih seperti cairan dari luar tubuh organ pencernaan seperti bibit, susu atau berkeringat fungsi tertentu selain terkait dengan gangguan pencernaan.
8. Lubang-lubang tinta keluar tidak melalui anus atau alat kelamin cumi-cumi, tapi langsung ke pelabuhan / corong khusus yang disebut siphon. Dengan demikian, tinta bukanlah sesuatu termasuk dalam kategori "dua arah".
Karena berbagai alasan, saya cenderung memilih pendapat sehubungan cair cumi-cumi sebagai cairan suci yang tidak mengapa dikonsumsi. Berbagai argumen dianggap haram karena itu harus disamakan dengan darah, seperti darah, muntah atau kotoran pencernaan tidak yang sesuai. Dia tidak sisa-sisa harus berada dalam tubuh dari tubuh maupun darah dikeluarkan, harus dilanjutkan.
Jika Anda ingin tertutup, maka lebih mengiaskannya cocok dengan susu karena keduanya berasal dari kelenjar khusus di dalam tubuh. Satu-satunya perbedaan adalah untuk melarikan diri susu untuk hewan makanan bayi sementara tinta cumi-cumi. Tinta juga dapat ditutupi dengan belut lendir di seluruh tubuh Anda yang berfungsi membuat lebih mudah untuk menghindari predator menyergap. Meskipun bentuk cairan tubuh, tidak selalu ilegal seperti darah.
Selain itu, aturan ushul fiqh menyatakan bahwa hukum asal diizinkan segala sesuatu sampai satu set khusus yang larangan. Hal ini menguatkan kesimpulan bahwa tinta cumi-cumi diperbolehkan karena tidak ada pernyataan khusus yang melarang. Allah tahu itu yang terbaik
Kesimpulan
Tidak ada pernyataan khusus yang melarang tinta cumi-cumi adalah halal untuk Al Qur'an Surah Al Maidah ayat 96 dalam makanan laut.
tinta cumi-cumi tidak datang dari organ pencernaan dan bukan dari anus atau alat kelamin, tinta berasal dari kelenjar khusus, yang ditampung di kantong tinta dan dipanggil dari melaluicorong menyedot khusus
